【超疑問】 この世界って、一体、なんなの？？？

いや本当に、心底ホント〜〜〜〜〜〜っに、全て、『ワケが分からん』。

ハッキリ言って自分には、『悪趣味すぎる壮大なイタズラ・仮装ごっこ』としか思えん。

人間そのものと、その人間にまつわる、人間が為すありとあらゆる、気が遠くなる営みの全て。
古今東西変わらぬ、精神と思考の、気が遠くなるようなその営み。

いや、人間だけじゃない。あらゆる動物たちの、興味深い世界・・・。いや、生命だけじゃない。
この無限に広がる”荒廃しきった死の世界＝宇宙”の中で、なぜ地球自体だけがこうも、生きているのか？

『我々は、一体、何だ？　どこからどう湧いて出て、どこへ行く？　この全てに、意味はあるのか？』
科学や、人間の経験値・言い伝え、また宗教の世界まで全部眺めても、答えは無い。これは、驚くべきことだ。

オレは驚かない。もしこの世界の全てが、神とかいうクソ野郎の造った暇つぶし漫画の世界だったとネタバレされても。
とにかく、『世界はいまだに、ただただ、ひたすら大いなるデタラメ、謎のまま』だ。
　

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おそらく>>1よりも、もっともっと深く思索して
その問いに、一生涯をかけて答えを見つけようとした人が
この世界にはごまんといる。

まずは、先人の足跡を辿ってみるのもいいだろう。

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そういうのよく古谷実のマンガで言ってるような事
だから
ジャンルていうとシュールとかギャグの話なんだろ
うな。

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ただの俺の妄想だよ

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>>1が言う“神”にしたってヒトが創った救いであり・逃げ道なんだよな

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まずオレは、(キリスト教の一神教の)神は、１００％拒否する。
アレについて、オレは重々知っているが、ニーチェが言った通り”ペテン師・サギ師”であり、知れば知るほど矛盾と混乱しか見いだせない。仏教的な自然崇拝は別。

矛盾と混乱しかないくせに権力乱用する茶坊主宗教にマジギレしたからこそ、人間は宗教という”実家”を出て、科学という資金をもって一人暮らしの自活を始めたのだし、もはや絶縁の勢いでよい。

だが皮肉なことに、科学の発展するほど、(インテリジェントデザイン論のように)創造論的な視点で見るしか他に解釈のしようがない事実が、自然界にはあまりにも多いことも分かってきた・・。

これはあまりにも多く、身近に普遍的に存在するもので(スレ画のネコちゃん＆赤ちゃんの図からも、ゆうに５０個は挙げられるだろう)、
ハッキリ述べて『進化論』というのは、宗教と同じく、”証拠のない信仰・盲信”によってかろうじて支えられている部分が、実は極めて多い・・。

人間は、神でも進化でもない、『第３の理論』を新たに構築する必要があると思う。
だが、そんなモン、世界中のノーベル科学者集めても、構築できるかどうか。ハードルは、冬のエベレスト並みに高い。

実は人間はいまだ、目の見えない赤ちゃんのまま。ハイハイと手探りで、大いなる謎という大海をいまも漂流しているという現実。

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文がなげーよw
もっと簡潔にわかりやすく書かないとバカって言われちゃうぞ。
（一応、全部読んだ俺はエライと思う）

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えらい人がちゃんと考えているんだから、>>1は何の心配もすることはないよ。

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宇宙の始まりや神の存在について答えを出そうと、二
千年以上に渡って格闘してきたのが西洋の形而上学。
キリスト教の全知全能の神にわからないことなどあっ
てはならない。

絶対者、究極の真理、全知全能の神などの概念は、進
歩主義を基本とする近代という時代の価値観、つまり
科学と非常に相性がいい。

一方、宇宙だの神だのは考えてもわからないので置い
といて、より実践的な生き方を追求しようとしたのが
東洋思想。

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高次元生命体の実験場だよ

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高次元の割には人類がやってることは全て交尾に通じてる気がするが。

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高次元生命体によって作られた低次元生命体が人類ですから

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人間はね、芋虫が葉っぱを食べるように一生懸命うつむいて目の前のことに集中していればいいんよ

言われなくてもそれしかできんけどな
目の前のこと、手元のできることだけやるのは、意識してじゃないんよ
やらされているの＝それしかできないんだから
事後的に承認なのに、自由意思も感じたりできるから心配しないで

うつむいて葉っぱを食っているだけで、芋虫は鳥の糞みたいな姿から、
葉っぱを巻いたような姿に変態し、樹木と見まごう色の蛹になって、蝶になる

蝶は2週間程度の恋愛行動のために飯も食わずにひらひら舞い続けることしかできないけれど、人間だって似たようなものぞ
鉱物だって自分のできることしかしていない点じゃ同じだ

人間は、計画して何かを企てる存在だと勘違いするような仕立てだが、
世界中の一切は無理なく然りで存在し続けるだけのもの
姿形や動きや色、変化や区別に意味はあるけど、それはたまたま人間にとっての「目の前」、「手元」だからさ

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自分の意識を取り除いた世界は想像はできても実在
はしないので意識がそもそも幻想みたいなもの。
だから裸で渋谷の街を歩こうが電車の中でケツ出し
て脱糞しようが幻にすぎない。

とんでもない犯罪をする奴の思考回路はこんな感じ

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ふふふ‥分からない様にプログラムされてる
だからそれ以上無理
分かったと思ってもそれこそ仮想の世界
以上考えるの無理w
まぁ楽しむのは自由だけど
オレも随分楽しんだよ。
答え：無心に生きろ
だなw

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この現実は本当は夢じゃないのか？
とか
誰かが作った仮想現実なんじゃないのか？

という疑問、というか疑い。

これ哲学の基本だからね。基本だけど重要。
デカルトもこの疑問から始まったわけだし。
「この世の全ては嘘なんじゃないか？本当に存在してるものなんてないんじゃないのか？」

で、結果たどり着いたのが「我思う故に我あり」
全ては嘘かも知れないが、そのように考えている自分は確実に存在している。
この時の「自分」はデカルトという人間という意味じゃなくて、考えてる存在としての自分。
それだけは絶対に嘘ではない。となったわけだ。

ま、こういう怖い疑問に真正面から戦ってくれた人が過去にいたというだけでも
ちょっと安心するよね。

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小説「鷲は舞い降りた」の中でＩＲＡ（アイルランド独立テロ組織）闘士が言う所「この世は神が創った壮大な冗談」だそうな。

足しになるかどうかわからんけど中島敦「悟浄出世」って小説が「世界って何」ってテーマだった。
作者は多感な学生時代に、在日（？）教師に「地球なんて数億年後には死滅する。こんな世界で何を必死にやった所で結局は同じ」
というような事を吹き込まれ、その後の人生を真剣に悩んだそうな。
上の作品は晩年に書かれたその試行錯誤の結実というべきもの。
西遊記に参加する以前の沙悟浄が、色々な妖怪との対話を通してこの世の意味を考えるという話。
軽く読める割には内容は濃くて、個人的には面白かったよ。

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交尾元生命体

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>>16
最近それすらも疑わしくなってきた。
ずっと俺もデカルトの考えに疑問を持たなかったけど
考える存在としての自分は多分ない。

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肉体は、魂が現世で過ごすときに使う入れ物。
善行が足りなければ来世は人間ではないかも。
穢れた魂は地獄の炎で浄化される。

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わからないままでいいじゃないか　　

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このようにあれこれ議論しあうのも
全てお見通し・・・・誰かは・・・・

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そもそもがだ、なぜ我々は本質的に闘争を宿命づけられているのか
異種間では捕食者として他者を喰らい、同種間では自ら優位に立たんと他者を蹴落とし
そんな膨大な犠牲の上に生き残った勝利者も更なる闘争に巻き込まれる無間地獄

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＞そもそもがだ、なぜ我々は本質的に闘争を宿命づけられているのか

農耕を始めたから人間は狂暴になった。
定住や開墾なんかするから、土地を離れられなくなり、土地を守る為に戦うようになった。
野を駆け木の実や動物を狩っていた縄文人は、そりゃあ平和なもんだった。
小競り合いがあるにしても、結局その場を離れれば争いは無くなる。
農耕(日本では稲作)文明が人類を分不相応に増やし、かつ、争いを生む事になった。

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人間は協調性、協働性、社会性で特徴づけられる生物ですが・・・
人間以前の生命が闘争性が強く、その名残は「ワニの脳」どころではなく、遺伝子レベルで残存
だから、農耕がうんぬんは印象論

って、なんで世界論が人間の本性議論に矮小化されるの？

>>13が正鵠を射ている

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映画の見過ぎじゃね？なんて思ったりもするけれど、、

暇なんだよね
結局暇だからこう言う余計な事考え出す
仕事や子育て、遊びに一生懸命なら禅問答のような事考えなくてすむよ

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>>26　いや、むしろ逆じゃね？　もっと言うと、当人の感性に依るだろうが。

世間並に一生懸命あれこれヤッて、忙殺される時期も過ぎて、成功・失敗・黒歴史も山ほど通過して経験して、見たくなかった世界も味わって・・・　

それらのフルコースを３セットくらい味わって、もう充分だろ！！と思ったら、強烈なラスボスが２回くらい出て来て、満身創痍で乗り越えて、やっと一息ついた安息の歳に。

人々それぞれが辿るそれら営みの全てを、自身の経験や科学的見地もふまえて眺めて、この世界＆人間をどう解釈するか？　という問題だと思う。

”いや、この世を解釈したり理解などしない。ただ、世間の型に従って、毎日ガンバって忙しく生きるだけ”というのも、日本人らしい解釈の在り方だろうけど。

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パーパラパーパーパーラーパー
パラパーパーパーラーパー♪

って音がレスのバックに流れてしまう

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旧約聖書を読むと、どうしても
厨二病のラノベにしか見えん

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それを言うなら記紀も、整合性が無く場面転換が激しいラノベですよ。

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10万ぐらいパチンコに突っ込んで、丸損になると何かが分かると思う。

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アインシュタインすら世界が何故こうなっているかの疑問には匙を投げた。

人生を何に使うかを考えた方が有益に思う。

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